Жигулевский рабочий

Исстари на Руси в отношениях между мужчиной и женщиной преобладали пуританские взгляды. Их укреплению в значительной степени способствовала Русская православная церковь. Она всячески культивировала и проповедовала их. В результате на протяжении многих веков любые не вписывающиеся в нормы общественной морали и религиозной нравственности похождения сексуального характера предавались анафеме. Одновременно сложились и стали действовать правила, когда допустимыми признавались сексуальные отношения, если они были освящены церковью. Они определяли: супруги должны быть преданы друг другу; любой шаг кого-либо из них «налево» или безвенечный брак это блуд. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Позднее, с развитием цивилизации, благословение на брак кроме Церкви взяло на себя и государство.
Русская классическая литература богата примерами, когда блуд порицался всеми и вся. Забеременевшая вне замужества девица становилась позором округи. Особо доставалось женщине-крестьянке. Сельский уклад жизни отличался самобытностью, семейные традиции считались святыми, поэтому даже появлявшегося на свет ребёнка, рождённого вне брака, не каждый род принимал в свои объятья.
Таких же, а то и более жёстких правил придерживались и другие религии. У мусульман, например, несмотря на существование многожёнства, «гулящую» могли забить насмерть камнями. «Свободную любовь» не признавали иудеи, католики. Правда, последние, пройдя через костры инквизиции и ужасы «варфоломеевских ночей», стали её «новаторами».
Давно замечено, что с ростом благосостояния и общей культуры целых народов их внутренняя культура претерпевала отрицательные, с точки зрения нравственности, изменения. Говорят, что проституция - самая древняя профессия. Однако, появившаяся в качестве способа продавать своё тело за сладкую булку, позднее она превратилась в метод обогащения. Открытие домов терпимости обусловило «жрицам любви» безбедное существование.
И всё же сигнал тревоги прозвучал. Государство забило его потому, что под угрозу были поставлены формировавшиеся столетиями моральные устои. Государственная машина стремилась хоть в какой-то степени ограничить тлетворное влияние проституции. Она стала предметом изучения. Наука пришла к выводу, что в основе проституции лежат как экономические интересы, так и природные человеческие инстинкты. Не обладая возможностями их обуздания, государство вынуждено было пойти на легализацию проституции.
Посмотрим на окружающий нас сегодня мир. Перед нами предстаёт, в общем-то, нерадужная картина. Занятие проституцией для некоторых девушек становится нормой жизни. На панель идут не только молодки, но и степенные женщины. Замужние. Имеющие детей. Подчас даже по согласованию с мужьями. Общественные мораль и нравственность находятся для них ниже плинтуса.
Общество тем не менее, на наш взгляд, больше озабочено не распространением проституции - с ней административными методами пытается бороться государство. Беспокойство вызывает «свободная любовь», которой подвержено подрастающее поколение. Нынче шестнадцати - восемнадцатилетние девушки, не вступавшие с противоположным полом в интимные отношения, расцениваются многими их сверстниками как белые вороны. У девушек, можно сказать, начисто исчезла главная головная боль - боязнь забеременеть. Причина тому - появление на фармацевтическом рынке эффективных контрацептивов. Голопупые недоросли - не каждый раз отличишь, кто из них девица, а кто юноша, - нередко норовят предаться наслаждениям в первый же вечер.
Не поверю ни одному врачу, занимающемуся проблемами репродукции семьи, если он скажет, что современные контрацептивы безвредны. Появившиеся в российских аптеках лишь в постсоветское время, они просто не могли быть изучены на предмет их безвредности.
Школьницы вряд ли задумываются над этой проблемой. Для них важнее другое: чтобы не рос живот, а то мама заругает. А что до возможности необратимых, на генетическом уровне, изменений…Ой, это так далеко!
Общественности неизвестна и статистика родов в раннем возрасте. Хотя мы знаем, что мамашами становятся даже двенадцатилетние. Хорошо, конечно, когда обуза выхаживания малышей ложится на плечи родителей. Но есть и негативные примеры. Полагаю, они обязаны «жизни» неумело построенному на так называемой научной основе сексуальному просвещению мальчишек и девчонок. Школа, если смотреть на неё не через розовые очки, перестала быть центром воспитания. Конечно, классный руководитель не должен подглядывать за своими учениками. Но просвещать их в духе наших исконных культурных традиций обязан. А уж про преподавателей физиологии и биологии говорить не приходится. Они должны задавать тон сексуального воспитания молодёжи.
…Эти заметки преследуют цель возбудить у читателя желание подумать о том: как же ведут себя его дети? Не возомнили ли они уже себя взрослыми? Не рано ли им думать о собственном потомстве? Автор ратует за высокие моральные принципы, несоблюдение которых, в подростковом возрасте особенно, чревато деградацией личности.
В. САДОВСКИЙ.